自由主义者怕不怕引蛇出洞？

临床医师

自由主义者怕不怕引蛇出洞？
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检验医师

怕啊，每当领导告诉大家畅所欲言的时候，所有人都知道他要拉什么屎。
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仔细一看这标题就有问题，好像不是自由派就不怕引蛇出洞似的。

大力水手

说自己是绝对真理，但是辩经又辩不过别人，只能上真理了

长长的路

竟然有人天真到以为“引蛇出洞”只是恼羞成怒后的举措？而且当时斗争的对象又何止知识分子。
以安徽省为例，当时连农民群体都成了“百花齐放”的对象。像临泉县委就直接在电话会议中专门安排了“辩论步骤和标准”：

第一步，用五天时间了解情况，为大鸣大放作思想和组织准备

第二步，在干部群众中开展大鸣大放，以使农村里的“牛鬼蛇神”出洞

第三步，用20天时间，围绕组织、作风、思想、经营、分配、纪律等6个方面的问题整顿

第四步，用12天左右的时间开展“大辩论”

而所谓的“辩论”手段，则是这样的：
临泉县黄岭区在2月18日的扩大干部会议上，区委书记韩世田就要求各社、队搭“辩论台”，对抵触工作的开展辩论、斗争，结果全区6个乡发生打骂、捆、吊群众490余人。

区委副书记许德也在洪河工地上要求“对不服从领导、说怪话、懒汉可给画眼睛，背上插旗游，河工、民工回家不来给封门。”结果双刘社封了4户门，并将农民李治昌绑送治河工地。

区委副书记张启德在主持崔老家乡辩论会时，叫辩论对象跪着，并向社、队干部明言：“不要学小脚姑娘，权力下放到队，只要为工作，乡里给你们做主”，张本人亲自将4人（其中党员2人）戴上笼嘴子游村，全乡打骂、捆绑130余人。
阜阳地委农工部在事后的调查中发现，类似临泉这样的乱象并非个例，而是全区的普遍现象，及至调查之时，全区已有12人因辩论自杀，足见“辩论”之激烈。
<hr/>话说回知识分子，其实早在事情之初，人们就知道会发生什么，但在当时，保持沉默本身就是一种罪过：

通过政府、领导及社会舆论对教师的大量思想工作及动员，“解决了怕报复、怕做右派、怕提了无用等思想顾虑”。多数师生己经认识到这样一个事实——鸣放过程中只是有可能会犯错误，但不鸣放却必然是错误的。此后大量师生或自愿或被迫的投入大鸣大放之中,中小学校的鸣放运动很快发动起来。[1]

大力水手

看到这个问题忍俊不禁，我就问你，谁不怕？河西某农场当年草草掩埋的→派白骨有些现在还裸露在戈壁滩上呢，你凭什么认为当年被送去农场的人里面，不可能有你？这和自不自由主义者有什么关系吗？
金塔县副县长祁录基，时年24岁，给时任县委书记提了10条意见，后来被说成是“发射了10条毒箭”，这位祁县长理论水平高，大辩论的时候别人批一条，他反驳一条，结果批他的人都辩论不过他。最后书记说，攻击我就是反D，反D就是反社會主義。后来辩论的时候就不让他说话了。最后把他送去了夾邊溝。
看到这，你是不是以为我不说话就没事了？笑话！
天水一中数学老师李景沆，鸣放开始之后知道不能乱说话，于是他从始至终都一言不发。然而最后还是给他戴了个→派的帽子，并说他“不说话就是对D不满，不发言比发言还恶毒，就是→派”。据这位李老师说，实际上大概率是因为他是基督徒，才把他打为→派送去了夾邊溝。
“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”你以为你打掉的都是“蛇”，实际上摧毁掉的是人与人之间的信任。更何况，你以为今天你坐台上批别人，明天你就不会被揪下来被台上的新人批吗？

长长的路

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